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  • 坚忍的毅力

    有佛教修养的人便决不如此,纵然到了为法忘身的关头,也要自己观照,不使慢见增长,更不能发嗔心,去攻击别人。有了忍力,才能度过种种难关,度过名利关,不被欲念牵引,然后所办的事业能顺利的发展。   摘自《...

    尤智表

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 大慧宗杲语录

    识得破作得主,不被他牵引。故净名有言:佛为增上慢人,说离淫怒痴为解脱耳。若无增上慢者佛说淫怒痴性即是解脱。若免得此过,于逆顺境界中无起灭相,始离得增上慢名字。恁么方可作入得世间,谓之有力量汉。已上所说...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 相生相成的菩提心

    安乐的泉源。而我们比传统佛教徒幸运的是,有这么多善心的社会人士在前,是我们见贤思齐的对象。  证严上人强调:「人多力大福也大」,菩提心是相互牵引造就,所生出来的力量不可思议。慈济立世三十多年,不断开拓...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 随顺因缘广行六度

    随顺因缘广行六度  张泰隆  由于机缘之牵引,余与内人得应沈博士家桢大德之邀,于本年十一月十五日赴纽约庄严寺礼佛,并参拜千莲台李炳老、周宣老伉俪、沈居夫人等之莲座,完成积久之宿愿。每日清晨,旭日照耀著千莲台,散发出万道金光,覆盖整座莲台,犹如背后阿弥陀佛佛光普照,亲眼目见令人叹为奇观。在沈老和朱斐老师的引导下,在庄严寺向头明法师求法,复巡访参拜纽约观音寺敏智法师、东禅寺浩霖法师及光明寺等。在大...

    张泰隆

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 相信因果,便可心安理得

    与被爱是理所当然。万物能生生不息,是靠阴阳调和,男欢女爱乃属于天性。五欲中,色欲最易令人沉沦,虽食色性也,但事实是万劫之苦,都源于情欲,色欲之牵引。按西方神话,夏娃与亚当,若没有偷吃禁果,不会有第三个...

    佚名

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  • 问:拜忏做什么?

    拜忏,又称为礼忏,就是礼拜诸佛菩萨,忏悔自己的一切罪业。凡夫的言语行动,如果加以深切仔细的考察,可以说经常都在犯罪造业。凡夫的生死轮回,即是由于各自所造的‘业力’所牵引,如在过去世中不曾造下罪业,现在便不会再做凡夫,如果今生断除了一切罪业,当下就是圣人的境界。凡夫是很苦恼的,对于过去生中所带来的罪业,无可奈何,对于今生已造的罪业,也无可奈何,从今以后要想不再继续造罪...

    佚名

    佛教问答

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  • 问:佛教对孝养好老人的看法如何?

    世间上的孝顺,也值得人人尊敬与赞叹;唯一遗憾,就是纵然让父母双亲毕生享乐,美满天伦,终其晚年寿终,亦不免受生死轮回之业力所牵引,又投胎转世,一世又一世无止尽的相续生死下去,周旋不出六道轮回。 毕竟...

    佚名

    佛教问答

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  • 拜忏做什么?--圣严法师

    拜忏做什么?--圣严法师 拜忏,又称为礼忏,就是礼拜诸佛菩萨,忏悔自己的一切罪业。 凡夫的言语行动,如果加以深切仔细考察,可以说经常都在犯罪造业。凡夫的生死轮回,即是由于各自所造的「业力」所牵引,如在过去世中不曾造下罪业,现在便不会再做凡夫,如果今生断除了一切罪业,当下就是圣人的境界。 凡夫是很苦恼的,对于过去生中所带来的罪业,无可奈何;对于今生已造的罪业,也无可奈何;从今以后要想不再继续...

    佚名

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  • 问:知道什么是拜忏吗?

    拜忏,又称为礼忏,就是礼拜诸佛菩萨,忏悔自己的一切罪业。 凡夫的言语行动,如果加以深切仔细考察,可以说经常都在犯罪造业。凡夫的生死轮回,即是由于各自所造的“业力”所牵引,如在过去世中不曾造下罪业,现在便不会再做凡夫,如果今生断除了一切罪业,当下就是圣人的境界。 凡夫是很苦恼的,对于过去生中所带来的罪业,无可奈何;对于今生已造的罪业,也无可奈何;从今以后要想不再...

    佚名

    佛教问答

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  • 济宁的铁塔

      在文明古国里生活,没有历史感是太可惜的一件事,秦砖汉瓦,唐松宋柏,一日三趟地经过都有可能视而不见。   就像我日日照会的铁塔,如果那天我的目光不是刚好停留在塔尖上,而塔尖上又不是刚好有夕阳驻足,而那枚夕阳又不正是温润生辉、晴暖光耀,那么我的脚步就不会被牵引到塔下仰视太久、凝思太久。   塔之于我,是没少见的:木塔、石塔、砖塔……没有一座重样的。而面前这座,虽然黑面瘦身,因为通体...

    丁艳琳

    |五明研究|

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